牌坊是一种门道式建筑，在过去宣扬道德和荣誉。这种建筑有私建的，也有官建的，甚至还有皇帝赐的。可分为解珍广场、肖杰广场、孝子广场、萧中广场、百岁广场、功德广场、忠烈广场。旧社会如东城乡也有不少牌坊。
贞节和孝顺
牌坊口位于新林北部，属于洋口镇三江口村。相传，很久以前，有一户姓苗的富户。苗的儿子早逝，他的遗孀才20岁。寡妇一向敬重公婆，守寡三十余年，50多岁时孤独终老，公婆念及其贞节孝顺，出资购买石材，邀请工匠建造作坊。这个广场矗立在一个牌坊的侧面，人们称之为牌坊口，也叫贞节广场。
贞节牌楼位于部落虎街南端，现属板岔镇部落虎居委会。据说清朝末年，住着一户叫沈宝元的人家。宝元有个阿姨，一直没结婚，由她赡养。老姑娘对自己近乎苛刻，不仅不亲近男人，甚至不苟言笑。清光绪三十二年(1906年)，老姑娘死，葬于祖侧。沈宝元和沈氏家族在墓前立了一座贞节牌坊，表彰老姑娘一生的贞节。按照常理，牌楼应该是三门，也就是正门两侧有耳门。但是因为老姑娘生前曾经不小心把一张八仙桌和一个男人混在一起，有男女不近的嫌疑，所以广场只有正门， 减去耳朵门。石坊高约六尺，梁上刻有“贞节”二字。从远处看，它像一个大门框，显得很薄。
唐家牌楼位于岔河西街，属于岔河镇。这个作坊是清光绪年间，为岔河唐家门二十世孙唐初然之妻毛所建。唐卓然曾被授予学者郎侯的称号，以解释布政司的经历。清政府和使领馆设立的“体验”一职是出纳文书。毛家的父亲取了夏乃茶的名字，一代名士，一岁的；她的“婆婆”(大户人家主人家的姨太太生的孩子都叫正房婆婆)是孔圣第七十二代的孙女，饱受圣人遗风之苦。毛出生在这样一个家庭，深受伦理道德的影响。汤卓然死于28岁。在此后的32年中，毛恪守贞节，孝敬父母，抚育孤儿，勤俭持家， 并且做了许多好事，赢得了人们的称赞。如皋县政府应村民要求，报请法院批准，修建贞节广场作为标志。
关家牌楼位于地港南大街西端。关家牌楼有两座，一座在地藏桥北的关古宅前，坐北朝南。这个作坊是为关和钱的妻子庄建造的。庄家以孝顺著称，清朝康熙末年，康熙帝设坊。一个是庄家牌坊对面，关家古宅南门前朝南。姚去世时，他的妻子顾才28岁。顾死于守节三十四年，立于清乾隆十一年。
牌楼巷牌楼位于掘港东街西段北侧蒋家桥巷，隶属城中街道办事处民主居委会。这个作坊从西朝东，谁拥有它有两种说法。一说是顾的妻子管氏。据说关氏17岁就和顾订婚了，没有结婚。我生病的时候，关的汤服了将近一年。顾病逝后，关仍坚守婚约，守寡51年，直至69岁去世。清乾隆五十二年(1787年)，京表李芳成立。另一个是罗士端的妻子顾实。骆世端英年早逝，时顾17岁。谷庆祝了他的67岁生日，后来成立了一个工作室来纪念它。第二，很难断定各有各的道理，但牌楼巷确实有广场， 因此得名。
赵太君的解小房在双店西街，属于双店镇。据双甸《丛氏族谱》记载，清乾隆年间，丛氏某夫早逝，其妻赵恪守贞节，侍奉老寡婆婆，扶助幼子，从不埋怨，也不懈怠。赵死后，修建了贞节广场。鉴于丛的名气和乾隆皇帝的圣旨，牌楼建成时，当地官员前来朝拜并燃放鞭炮半个小时。仪式盛大，在各地罕见。
袁氏节孝坊位于双店镇东郊，现属双店镇星光居委会。相传清中叶曾在此居住的丛早年病逝，其妻袁决心守此节。从那以后，袁承担起了家庭生计的重担。寡妇婆婆常年生病，袁孝顺，起居服侍，求医买药，煎药喂饭，与她亲近。在孩子们还小的时候，袁省吃俭用，小心翼翼地把他们抚养成人。他还严格教导他的孩子要贤惠，孝顺他们的祖母。等婆婆去世好了，孩子结婚了，袁一家才能过上安稳日子。道光年间，通州道署将袁的事迹上报朝廷， 道光帝批准修建孝坊作为奖励。
任太君解小房位于双楠东北，现属双甸镇丛家坝村。《丛氏族谱》记载:“任太君祭孝坊，建于李家桥法若陵园前，孙士信等人所建。”根据这一记载，在丛氏家族的历史中，确实有与建立孝坊之事，而“若为男”则可能是的丈夫。相传，的丈夫丛早年去世。他忠孝节义，守家为孝，成为一段佳话。晚年被国人尊为“任太君”。石人死后，他的事迹被政府层层上报，传到了朝廷。道光帝欣然批准，修建了孝坊。至今只有一块镌刻着“肖杰广场”的横匾 在肖杰广场，上面刻着“道光二十年三月建成”的字样。
杨家牌楼位于潮桥东南，马塘以南3里，现属马塘王度村。清道光初年，有一个杨居住的地方——杨家院。花园里的年轻人于洋是个富家公子。于洋从小就没日没夜地刻苦学习，勤奋学习，并抽出时间练习武术，决心成为一名文武全才。不幸的是，她因过度劳累而生病了。和顾结婚后，她很快就生病去世了。顾难过得几乎失去了活下去的勇气。但在封建礼教和孤儿的枷锁下，顾奋力抗争，放弃了自杀的念头。此后，他致力于服务老人、教育孤儿，肩负着守节和振兴家业的双重责任。因为顾的精明，严谨的持家， 良好的教养和日益兴旺的家族事业赢得了他公婆的信任和社会的认可。传说两江总督陈桂森被这个故事深深打动，立即上报朝廷。皇帝允许它演奏，御准它建造孝坊。杨的宗族奉命建造一个工场。牌楼坐西朝东，2尺多高，顶部“圣旨”、“解小房”石碑醒目。牌楼前立着一对石狮子，周围松柏环绕。
牌坊建成后，当地诉讼人余家元眼红，上书县衙，控告杨牌坊“霸占黄河三丈”。县里的官员们纷纷来报到，要亲自去乡下进行勘探。消息传到杨家后，杨家怕自己的千古荣光毁于一旦，于是赶到汝城行贿。县长收了好处费，在牌楼转悠了一圈，结论是“与事实不符”，也就是回家了。临行前，他斥责余佳元多管闲事。余佳元咽不下这口气，反驳道:“小人事多，大男人不跑腿”， 暗示县官不受贿罪。县长一脸尴尬，走开了。它不能在这之后出现。这个传说并没有指责杨牌楼的闲情逸致，而是讽喻了嘉元的嫉妒与奸诈，杨人的受贿与不名誉，县官的贪婪与无耻，可谓一石三鸟。
谢牌楼位于潮桥西3里，岔河交汇处附近，现属马塘镇高木泰士村。据《朝桥》记载，1979年疏浚金渡河时，民工挖出一块残石，上面镌刻着“...谢的作坊，浙江候补县长钱世华的妻子”。据当地村民回忆，这里确实有一个作坊，抗战时期被侵华日军拆除。残碑记载的钱世华是候补县令，是虚职，得了八个爵位。据此推测，钱世华隐居故乡，死后妻子谢忠贞不渝，为世人所称道，为后人所景仰。为此，钱氏家族建立了一个广场来纪念它， 名谢牌楼。因距潮桥三里，故又称李三牌楼；因建于清末，距离不远，故又称新牌坊。
孝子坊、忠孝坊、百岁坊
聪能小资坊位于双楠东北部，属于双甸镇丛家坝村。丛能是丛家坝丛氏家族的第18位祖先。聪能6岁时，母亲吴病逝，父亲聪继位朱。丛之桃死于1818年，当时丛能47岁。父亲去世后，蚕丛比亲生母亲更好地支持他生病的继母。继母晚年吃不下饭，但有饭吃，有口喂，孝道遍布全国。1826年丛能病逝，妻子葛继承丈夫的孝道，直到1833年朱去世。聪能夫妇对继母的孝心被当地官员逐级上报，清光帝下令修建孝坊。牌坊建成时，百姓称之为“聪能孝坊”。
萧中牌楼位于部落虎乡政府旧址，现属栟茶镇部落虎居委会。据说部落虎街南北有两座牌楼，分别是前面提到的南郊的贞节广场和北郊的忠义广场。忠孝坊由当地的顾氏家族创办。根据传说，古几百年前来到这里种田、捕鱼和打猎。数百年来，顾家兴盛，发展成为顾故里，建有家族祠堂。在此期间，人们选择了一个被水包围的大花园作为避难所。这片风水宝地埋葬了五代祖先。古人说忠孝不能两全，但顾的祖先大概做到了忠孝兼备。后人在五陵前竖起忠孝牌坊。
百岁坊是如东历史上少有的长寿坊。该作坊位于广信东与莒镇交界处的王家庄，现属莒镇街道办事处蔡桥村。相传王家庄的王祖籍山西，后迁居苏州。明初，苏州王氏四兄弟为躲避战乱渡江北上，居住在黄海之滨。大哥住在串场河西岸旁边，成了王家庄；二哥在环镇北乡定居，后凿王家园；三哥定居在居镇北乡龙潭，后来取名王家滩。四哥住在广信南端的罗家庄。大哥之后，在住处建了一座庙，堂号“三槐堂”。
王家庄至清中叶，王龙川为官，曾任山东济南府知府，四品衔。继王龙川之后，王以七品军衔在山东任职。王家都以他们为荣。在任期间，王龙川为人正派，素有清官之声，深得皇帝赏识和百姓拥护。他连任了三届。当地蝗灾后，王龙川下令吃蝗虫，带头吃蝗虫。可惜吃了太多虫子，拉肚子了，就被关在岗位上。
王龙川任职期间，其母百岁，皇帝特诏建立“百岁坊”。地方官赶着过生日，是莫大的荣幸。该车间位于王家庄。七年后，王太后去世，享年107岁，葬在百岁坊旁。清咸丰六年(1856年)，hardrain，海水漫过大堤，百岁坊在洪水中倒塌。王龙川一生贫穷，死后回到家乡。他的家人没有钱买地，所以他不得不被埋在王家庄南边的徐莉佳塌墩旁边。当地官员钦佩他的政治声音，并在墓前竖起了旗杆作为纪念。直到20世纪30年代，这里仍然留有3英尺高的旗杆桩。因为百岁坊和王龙川的名气， 解放后当地行政村命名为王庄村。据说百岁坊至今还有两米多长的石头，竖立在王庄村5组的灌溉渠上，作为农民和行人的小桥。
钟，龚
将军坊位于马塘东乡，属于马塘七镇村。这个作坊代表的是赵田冲，一个武将。《如皋县志》记载，赵马塘场人，在军中立功，被授忠义将军。据当地民间传说，赵，又名，生于元末明初。他曾经是一名武术家，能够打虎。他和朱元璋一起南征北战，成为明朝开国名将。他忠于君主，与人为善，清正廉明，为人正直，深得太祖宠爱，被封为忠臣将军。赵死后，太祖把百尺沙让给大海，埋在马塘镇东川场北岸。那时， 陵园南面有一串河，青云渡，北面有一个挖口通往如皋路，十分醒目。墓前有砖砌牌坊，名将军广场。
石牌里位于环镇西部，属于地岗镇十里墩村。相传明代这里有一个顾姓，曾经做过天官，也就是吏部的官员，后来退休回了老家。顾天官死后，后人修建龙穴，厚葬，并在墓穴前立石牌坊。石牌与中国西北部李三的将军广场隔江相望。顾家石牌坊之所以出名，是因为这里曾经有一个姓石的中医世家。因石姓居住在石牌坊以北，当地称“北”为“李”，故得名石牌里。1944年，嘉宝被放弃建村，当地行政村命名为石牌村。
曹家功德坊位于曹埠乡政府旧居，现属曹埠镇地南居委会。相传早年间有一户姓曹的人家，一路乞讨到当地的野脖胡同，其中一人不幸身亡。曹实在太穷了，只好向当地的一个农民讨了一个竹篮，把死人埋在野脖巷边上。后来，人们把这个坟墓叫做“哈罗坟”。曹石一家大概是因为这里一个亲戚的去世而停止了流浪，定居在附近的王二小家。根据当地的民间传说，即使在寒冷凉爽的冬天，哈克墓也被绿草覆盖。村里人都认为这是风水宝地，曹家要发财了。果然，曹石的后代发了财，成了富翁。到了清末，曹和曹都做了县官。从此，家族改名为曹家族。
传说曹二老爷的弟弟曹三年轻时游手好闲，想做官。曹二老爷再三叮嘱后，生气地对曹三说:“你要是能做官，我就去上坟告慰先人。”曹三一怒之下带着400两银子北上北京。他买通了关节，终于有一天能见到慈禧太后。这一天，慈禧似乎有了精神状态，脸色忧郁。善读善说的曹三不知说了什么，让慈禧一扫阴霾，喜极而泣。这时候恰好山东粮道官因为贪污被免职。慈禧心血来潮，封曹三为山东粮道，官至五品。曹三一身金衣回家。曹二见弟弟果然是做官的，官阶比自己高。我不知道这是愤怒还是羞耻， 但是他吞金自杀了。毕竟兄弟情深，曹三自然难过。曹三料理完弟弟的后事，带着遗憾去了山东上任。曹三做粮道监时名利双收，从此一夜暴富。曹三在家乡建了花园和房子，取名曹家院；并广买土地，遍布方圆曹步至刘总桥数里。
许多年以后，曹三老了，辞职回乡操持家务。当时农村水系极差，排灌不便，严重影响了农业和交通。曹三师傅决定自费谈一谈。这条河从曹步一直延伸到西北第六将军桥，长约6里，取名苍河。同时，做好事，德布农村。大概是三老爷自觉为家乡父老做了不少好事，于是戴上表奏朝廷，自请修建功德坊，得到皇帝批准。后来三爷给自己建了功德坊。牌坊上方有两块横匾，分别刻有“圣旨”和皇帝御书“慈善”字样。虽然上面的传说不真是假， 曹家真的做了好事，建了功德广场。
曹三大师的原型名是曹璟宣。据说早年曹家大地主曹布街五兄弟分家，建有东大门等豪宅。曹是东大门的三少爷。三少爷从小刻苦学习，立志入世，光宗耀祖。不幸的是，我在考试中运气不好，一次又一次地失败了。他的兄弟们都嘲笑他，尤其是他的二哥，他们打赌，如果他能通过考试，并担任官职，他就永远不会活着。二哥的话使曹更加努力地学习，他终于在乡试中获胜。后来，官方封山东为粮道总督。
曹娶了后一直没有生育，所以他甚至娶了他的第三个妾，但他仍然没有孩子。曹之后，璟宣不得不收养他的侄子作为自己的儿子。很可惜，他名利双收，却没有自己的儿子。曹璟宣修建功德广场，是为了上帝保佑子孙后代。曹璟宣履行诺言，积累功德，捐钱济贫。当时曹步街南有个水龙局，专门灭火消灾。水龙局雇佣的工作人员都是穷人。曹每逢过年过节总要发红包，既是慰问，也是宽慰。如果附近有任何穷人去世，他们会送棺材来帮助葬礼。结果，曹赢得了村民们的称赞和尊敬，使得功德坊真正名副其实。
倒牌楼位于凌敏北部，属于马塘镇尊三村。据说，一百多年前，有一个以王为首的富家。有一年，王家一的一个女人死了，她的生活很平淡，没有什么突出的事迹。为了粉刷房子，王不惜重金为其建了一座贞节牌坊。此后，关于不同姓氏的讨论很多，指责也随之而来。有一个巧合。从此，周围吴姓的人都生病了，或者孩子生疮了，烦恼接踵而至。这是一个心怀不满的吴家，他们都在迁怒于王家牌坊。姓吴的人虽然穷，但寡不敌众。族人聚在一起秘密商量，决定推至牌坊消灾避难， 免得破坏了王家的风光。去做吧。一月的黑夜，所有的吴姓聚集起来，一起推拉，一起发力，牌楼倒塌。旧时民间说贞节牌坊无故倒塌，说明受表彰的人生前行为不端。自从牌坊倒塌后，关于王亡妻的丑闻就多了起来，真假难辨。随着立广场、倒广场的闹剧，“倒牌楼”之名传遍了农村。
