【意境】
“大家都说江南好，游客只加入江南。”江南，一个困扰了中国人几千年的名字。“江南可采莲，荷叶在何”和“一江烟水照晴岚，两岸人画屋檐”，这是诗中的江南；“云山柳岸”和“烟岚”是中国画中的江南；正在上海博物馆举办的“春风万里-江南文化艺术展”以197件精选作品展示了文物中的江南风光。
江南在哪里？为什么要说江南？什么是江南精神？江南文化的起源在哪里？文物是历史的载体。随着展览中江南风光的呈现，观众可以漫步千年，打开一扇通往江南文化深处的窗口。由此，他们可以更清晰地了解长三角的文化品格，展望江南文化在新时代的新发展。
解码“江南故事”
1691年，王逸和几位宫廷画师出发，绘制了一组共12卷的清宫画，详细记录了康熙皇帝第二次南巡的全过程。这就是著名的“康熙南巡”，也是本次展览开始的第一件文物。康熙六次南巡，解决水患，消灭官僚，从而开启了康乾盛世。“江南美女真多。今天我们还是强调江南，说江南，就像这个展览。”展览内容策划人、上海博物馆技术研究部副研究馆员顾显子说。
江南文化不是无根之树。展出的文物中，最早的一件来自7000年前的河姆渡文化，其余大部分是东晋以后，尤其是南宋以后的。在上海博物馆馆藏文物的基础上，展出来自安徽博物馆、湖南博物馆、辽宁博物馆、南京博物馆、浙江博物馆等15家文化艺术机构的重要文物，涵盖骨角、玉器、青铜器、陶瓷、字画、古籍、漆器、家具、印章、竹木器皿、玻璃器皿等多个门类，将展现江南的悠久历史，勾勒江南的文化发展脉络。
江南文化的最初源头是与河姆渡、马家浜、崧泽、良渚相连的古文化和吴越文化，是江南本土文化。公元317年，进士南渡。在“士绅精神”和“文人气质”的注入下，江南优雅转身。在南朝时期，它成为一个文学中心，有著名的书法、绘画和雕塑。唐宋时期，江南社会完成了从尚勇到崇文的转型。到了明清时期，公学和家学发达，书籍和阅读盛行，教育和文学艺术都达到了顶峰。以文秀之雅为背景，江南成了人们心中的世外桃源。
展柜的一边，春秋战国时期的吴王夫差得知越王是以剑为目的。吴越争霸的声音犹在耳畔，感觉已经站在了宋拓《春华亭帖》中王羲之《秋月帖》的飘逸神韵中。“忽秋月”这句话，让人心酸。元代王冕的《墨美图州》繁花似锦，枝繁叶茂，明代徐渭的《朱轼牡丹图州》笔墨淋漓，别具一格，妙趣横生。
走过展厅里江南园林的漏窗墙，处处相遇:一个个可吸可吸的明代犀角雕荷叶螳螂杯，展现着江南的典雅精致，一群个浙江海宁的活色生香的彩绘皮影戏，是江南日常生活中的休闲礼品。本次展览突破了单一的类别和时间顺序，贯穿了江南文化的主题。每一件展品都是一幅江南山水，一首江南诗词，一段江南往事。
重读“江南意象”
元代画家倪瓒曾写过三首《江南春》，受到明清许多画家学者的追捧，成为江南艺术界的一大盛事。从此，“江南春色”也成为中国山水画中的重要题材。本次展览精选了一幅明代文徵明的《江南春词意卷》。木叶青青，草长莺飞，画面淡雅秀丽，又是一个美好的春日。卷后吴中士人争题，有沈周、朱允明、唐寅、王充、文鹏等。
在顾宪梓看来，文物中的江南景观是绚烂的。如今，“江南”这个词在很多情况下已经超越了地理区域的概念。它更像是一个形容词，象征着温柔、诗意、丰富等诸多美好。在梳理江南艺术作品的过程中，她看到了文秀中勇敢睿智却又优雅的江南；旷达洒脱的江南；和平济世，修身养性的江南；而满是雪和街道的江南，是真诚的，真实的。展览据此分为五大板块，力求让观众在欣赏艺术之美的同时感受历史文化内涵。
江南富饶文明。江南人安于礼，乐于礼，在生活中注重仪式感。江南人也洒脱，崇尚美和自由。借自安徽马鞍山朱然家族墓地博物馆的《宫葬画》画案，被认为是目前唯一的《三国志(饰)》画实物，一直以复制品的形式展示。展示原作是极其罕见的。南朝竹林七贤、容奇砖画等。，诉说着超越江南规范的寄托和通达。
江南除了诗歌，更多的是责任、思想和气节。“清学始祖”顾，以及“一代儒宗”钱大昕，都曾藏书著书，可见明清江南经学和治学知识之丰富。明代蔡士信的《王阳明画像》、明代倪的《行书五律诗轴》、清代云的《花书》、清代龚贤的《江村图册》等，记述了江南人物的价值追求和艺术修养。
中国历史学会副会长、上海社科院研究员熊月之认为，江南文化重视人，重视人的价值，重视人性的自由发展，重视普通人物质和精神需求的满足，重视对现实、商业、人民、精致、开放的尊重，这是对中国实学精神和中国文化本身现代性的提升。
重读《文物》中的“江南”，欣赏“江南意象”，可以让我们明白，江南不仅仅是一个地域概念，更是一个基于一定地域的文化共同体。正如华东师范大学中文系终身教授、图书馆员胡小明所言，“江南”作为中国的形象，深度融合了南北方的文化精髓和精神向往，而不仅仅是一种地域文化。今天，重建文化江南是一代知识分子的历史使命。
解读“江南精神”
有趣的是，江南意象中的茶、荷花、杏花、梅花、古刹、烟月、钟声，不一定是江南独有的。一旦和江南联系起来，这些美好的东西会越来越好。“江南之所以成为江南，正是因为一种奇妙的人文机制。”胡小明说:“自古以来，江南就是产生美、释放美、传播美、放大美的地方。‘江南’本身也被放大生产，成为中国美好而普遍的形象。”
五代董源《夏山图》中的深邃思想，元代倪瓒《舒婷药岑图舟》中的浩渺，明代董其昌《栖霞寺诗意图舟》中的飘逸闲适，无不透露着江南文人的飘逸闲适。其中《夏山图》极为珍贵，出于文物保护的需要，仅展出一个月。苗瑞云的明代古绣竹、石、花鸟人物作品集，再现了江南人的心灵手巧。技能创新和追求卓越的精神始终贯穿于持续的文化融合过程中。
开放多元的文化基因也根植于江南文化。展品中，东晋墓出土的罗马玻璃和带有伊斯兰风格的蓝色磨砂玻璃舍利瓶，清晰地展现了一个开放的江南。当长达12米的清代徐扬《苏州繁华图》缓缓铺开时，突然出现了一幅江南市镇“商贾云集，百货云集”的画面。各种肤色的人有12000多人，各种类型的建筑有2140多栋，各种商业的招牌有200多个，涵盖了50多个手工业。店铺除了经营土特产，更多的是外地名品，还有不少海外珍品。
展览终章，以吴湖帆新古典主义山水《层岩积翠图轴》、刘海粟取法西洋画并结合传统泼墨法的《青绿山水图轴》、颜文樑运用印象派技法的油画《黄浦江夜航图》为收束，意味着古典江南所代表的中华优秀传统文化，在开放、兼容、创新中发展，走向多元和繁荣。
2018年11月，首届中国国际进口博览会开幕式上，习近平总书记提出，支持长江三角洲区域一体化发展并上升为国家战略。长三角地区一体化发展迈入崭新阶段。上海近年来全力打响“上海文化”品牌，发掘红色文化、海派文化、江南文化的内涵。上海博物馆馆长杨志刚告诉记者，此次江南文化艺术展自2018年6月开始立项筹备，是上海博物馆首次利用馆藏文物作为主要展品策划的综合性、主题性展览，为此首次成立展览筹委会，全馆学术部门通力合作，聘请多位馆外专家进行学术论证，共同呈现这场诚意满满的展览。
春风千里，行走江南。江南是刚健的、灵秀的，江南是深厚的、开放的。当我们走进文物里的“江南风景”，便能读懂江南的文化性格，也更能理解长三角共同的文化根脉。
