大竹月华的土法造纸技术
李喜全
大竹县是川东有名的竹乡，所辖的月华镇尤其盛产慈竹(又名斑竹)、白竹、斑竹。流经月华镇柳城河两岸，各家各户的房前屋后，到处都种着茂密的竹林、白竹林、斑竹林。因为月华镇的土壤特别适合种植竹子，所以相比其他地方，月华镇出产的竹子个头大，而且稀疏，节距两尺多，最长的有一米多远，而且竹子坚韧不脆，特别适合造纸。
月华土著造纸技术始于隋唐时期，当时造纸术主要是作为一种产品(鬼纸)供人们祭祀和祭祀。由于造纸生产工艺的复杂性和长周期性，以及优良的纸张质地，一度达到“万纸担米”的价值，逐渐成为当地的特色产业。到了明清时期，更加繁荣，月华土纸一步步成熟，声名鹊起。清道光《大竹县志》载:“清康熙二十四年(1685年)，竹纸分粗、细两种规格...都是在巴蜀等地卖的，精的当书签，粗的当神祗。”康熙年间，月华土纸被命名为“贡纸”；乾隆年间，月华土纸又被命名为“纸卷”、“宫廷纸”。
抗日战争时期，月华成为大后方纸张的重要产地，产量、品种、质量、技术均居全国第一。这一时期，国画大师张大千用此纸作画后，称赞它为“乾隆用纸不过如此”.....中国有两张纸，称为二宝”，把粤华纸业提升到了和安徽宣纸同等的地位。为纪念大千先生对月华自制纸的贡献，大竹县人民政府将其改革后的书画纸命名为“大千书画纸”。月华流传下来的古代造纸作坊，现在基本沿用过去的造纸技艺。
月华陶纸作书画纸
随着科技的发展，当先进的造纸机器以每分钟900米长、8米多宽的速度生产纸张时，土著造纸工人仍然重复着千年的造纸工艺，利润低下，难以养家糊口。为此，新一代年轻人放弃这项传统技艺，外出打工，使得这项技艺濒临灭绝。为了让月华土著造纸技艺流传后世，大竹县人民政府从2010年开始每年投入10万元，将月华土著造纸技艺列入保护规划。2010年9月，月华土著造纸技术被达州市人民政府列为市级非物质文化遗产。
机械造纸
一.地理环境
月华镇位于大竹县东北角。境内有著名的AAAA国家五峰山森林公园(又名竹海公园)。地理位置工矿少，污染低。柳城河(东柳河)横贯境内，滋养着月华镇肥沃的黄沙和泥巴土壤。此外，气候温和，四季分明，热量充沛，雨量充沛，雨热同季，日照适中的亚热带湿润气候，特别有利于各类竹子的生长。
第二，土著造纸工艺
第一道工序:选料。每年农历五月初，从竹林中挑选出幼竹，切割成约2米长的竹段，捆扎后送往料馆。
竹子选择
切割竹子
集束
第二道工序:烂料。把生石灰撒在材料馆的竹料上，每100包放40公斤生石灰，用清水浸泡40天。浸泡时，每天用竹耙来回搅拌两次，使生石灰充分溶解，材料分解。40天后，将大厅里的石灰水排干，然后放入清水中浸泡20天左右，再拿出来使用。
喷洒生石灰腐熟材料
40天后，将腐烂的竹料捞出，放入清水中浸泡。
第三道工序:踩料。将浸泡在清水中腐熟物料放入带齿的斜石槽中，用脚或工具反复捣至溶泥状态。
用脚踩在材料上
踩到了上等的材料。
第四道工序:淘纸。将溶泥料放入浇包大厅，装满清水。先用单花棍将未分解的物料捞出，再用三叉棍将渣捞出，不停搅拌物料，使其均匀。然后，用四花棍五爪棒捞出渣，再放入桦木备用。
按比例加水稀释溶泥细料。
用三叉戟铲起粗渣，拱起均匀(叫擦洗纸)。
第五道工序:舀纸。将洗好的桦木纸用细竹丝编织成8寸×2.4尺、65寸×2.4尺、6.5寸×1.5尺的纸帘，将纸浆一张一张地挑起来堆放在木板上。
用不同规格的纸帘把纸浆挑起来，形成湿纸。
第六道工序:压纸、开纸。用压榨机把舀好的一堆湿纸挤干多余的水分，然后用手把少量的湿纸一张一张地撕，每5张或10张撕一张晾干，最后捆起来出售。
把湿纸挤干
每5或10张分为一组。
冷干纸
捆绑销售
三、国产纸的主要用途和价值
月华镇制作的土纸大部分用于陪葬品、祭祀和制作烟花、鞭炮及产品包装材料，小部分用于书画用纸。在建国前后的很长一段时间里，它还被广泛用作人民生活的卫生用纸。随着工业化造纸业的兴起，手工纸的制造过程逐渐被淘汰。
因其历史悠久，为书画爱好者和人民生活提供了丰富的素材，具有历史和实用价值；有助于后人了解古代劳动人民对自然资源特别是竹类资源的利用，最古老的土著造纸方法及其生产设备具有民俗价值；是百姓过节、祭祖、纪念逝者、追求孝道不可或缺的民间日用品，具有人文和道德传承价值。
四。代表性传承人
吴国兴，男，1940年出生，住月华镇马鞍村三社。
吴朝权，男，1962年出生，住月华镇马鞍村3社，吴国兴之子。
吴明东，男，1993年出生，住月华镇马鞍村3号社区，系吴朝权之子。
