沿着辽阔的黄土高原一路向西，在陕甘边界的子午岭分支上，有乔杉，三面曲水环绕，远看像一座长桥。
这座山位于陕西省延安市黄陵县，西有昆仑，东有华岳。在山野，有八万多棵古柏，“历经千年沧桑，生机勃勃，气势磅礴地唱出劲风”。在茂密的松柏中，有金碧辉煌的大殿和香火。《史记》中说“黄帝崩葬于乔杉”，这里就是中华文化最早的始祖轩辕黄帝陵的所在地。
“宇宙初立，黄帝开。”轩辕黄帝作为一个奠定民族基础、开创文明的人物，千百年来一直为历代所景仰，黄帝陵是中华文明的精神象征。被视为中华民族的祖坟:汉武帝在此筑台祈福仙人，范仲淹在此望柏观色；在重阳节，所有的人都来这里拜年。清明时节，九州在此公祭，也成为海内外无数华夏儿女寻根的地方。所谓“九州明月在祖坟，万方后人寻同宗。”
又到了莺飞杏花天，清明时节在古平原祭祖的时候了。近日，记者实地探访黄帝陵，在清漪陵前感受黄帝遗风，在郁郁葱葱的枝叶中寻根寻祖。
雄伟陵墓的始祖
清明时节的乔杉周边，参天松柏拂春雨，陵寝周围的曲水倒映天际。寺前的广场，由秦岭5000多块天然鹅卵石铺成，显得苍劲粗犷。过了66米长的轩辕桥，就是卫龙路，由95级台阶组成，象征着黄帝的“九五”。爬上楼梯，台阶尽头就是高耸的轩辕殿。
轩辕庙建于西汉初年。“汉朝开国后，高祖刘邦规定天帝陵旁必须有庙，于是在黄帝陵边上建了轩辕庙；在唐朝的大历时期，这座寺庙经历了几次大的修缮。宋太祖时期，轩辕庙因山崩移至此址。”黄帝陵管理局解说中心副主任郭禅说，“黄陵民间用四句话来概括:汉代扩建于唐代，宋代迁址；无论谁来当皇帝，登基时都不会忘记祖先。”
“巧玲土色千年匀，古柏老茎叶新。”在乔杉八万多棵古柏中，最著名的是轩辕庙门口的“黄帝植柏”。这棵柏树高19.4米，周长11米多，树龄5000多年，被誉为“中华第一柏”。虽然它经历了霜、飓风和雨，但它仍然枝繁叶茂，有着美丽的头发。远看像天空，近看像龙。据说是轩辕黄帝自己种的。
黄帝是少典之子，姓公孙，名轩辕。“他生来就是一个神，虚弱但能说话...又长又敏感，又聪明。”他有大地之德，活跃在黄土高原，因此被封为黄帝，被后人尊为五帝之首。在后世不断演变的传说中，黄帝是人神合一。比如《山海经》等古籍中，黄帝吃玉膏，种玉荣，春华鸟兽虫蛾，可以挡雨。轩辕庙里的“黄帝足迹石”延续了这种想象——青石上，黄帝的足迹长达62厘米，是一般人的近三倍。
《史记》载黄帝生平:东至海，登丸山，代宗。至于西方的孔童，那是鸡头。至于南方，则有姜、邓雄和项。北方是粥，在釜山，城在涿鹿之地。”郭禅说:“后人怀念黄帝，他一生历经艰辛，刻下了巨人的足迹。”
碑亭后是“人祖”殿，曾是轩辕庙中供奉黄帝的大殿，中间供奉着轩辕黄帝全身线性浮雕像。此像以山东无量祠东汉画像石为原型，由墨玉雕刻而成。它高3.9米，重11吨。像黄帝一样，朝东走，左手向前指，回头看西方。他神情专注，衣着朴素，仿佛在带领远古先民“开黄河长江，大刀阔斧定中原”。
“呵呵老祖宗，我中国造的。闫妍崇勉，月鄂江海阔。聪明博学，轻则苍凉。建此大业，巍然屹立东方。”作为中国古代“修身养性，教化百姓”，使“诸侯归之”的部落联盟首领，黄帝在位期间，制衣、造船、造车、教养蚕、奏法定姓、种庄稼植物数百种，以仁贤为工具，“使齐伯尝百草，诊医疾”，“以鸟迹为起点”，与臣民共同开启了中国五千年的历史。
自春秋战国以来，黄帝因其德逐渐成为中华民族的精神文化象征，使人民安居，民族和睦。曹植赞黄帝是“云中名臣，有五品功业”，李白曾幻想“乘风登车”...及奉轩辕”，与梁启超称黄帝“查文教算历”“山川”造导车平定蚩尤之乱。世界文明，只有我是第一”赞扬了黄帝无与伦比的丰功伟绩。
“后人普遍认为黄帝是一个贤德之人。第一，黄帝通过发展生产给百姓衣食住行，立功；另外，他统一了部落，创造了制度，让中华民族从蒙昧走向文明。这是张明德。”西北大学中国思想文化研究所教授张说:“在黄帝时代，中华文明在物质、精神和政治发展方面确实取得了根本性的成就。”
“桥山雾霭龙逝，八万松柏护陵台。”乔杉是中国“第一古墓”黄帝的墓地。陵墓前的祭祀亭是明清时期坐落在山顶上的建筑。左右四柱上写着两副对联。一个是“中华民族血脉传承龙脉，黄帝英气强民魂”，一个是“德泽，中华丰功伟绩之祖，永垂不朽，民族精神万世长存”。
在亭子的中央，有一座黄帝陵的纪念碑，作者是郭沫若。亭子后面是黄帝陵。陵墓高3.6米，周长48米。这是一个有青砖拱门的土墩。陵墓上方，有几棵参天巨柏；陵前立有石碑，上书“桥山上龙”四个字。
“桥上龙骑”源于黄帝乘龙升天的传说。司马迁说黄帝“有四妾，生二十五子，在位百年崩，一百一十岁”。后人铭记黄帝“开文明，开芳草”，期望他能像松柏一样长生不老，于是就幻想他在景山铸鼎之后，能成仙，骑飞龙直扑肖丹，就像李白说的“黄帝在景山铸鼎...骑蜻蜓在家太清楚了……”
“纵观黄帝的一生，他带领部落走过青路荆棘，如夸父对太阳的追求，如精卫的垦荒，坚忍不拔，团结一致，直至创造辉煌，他的奋斗历程和精神也奠定了中华民族创造、奋斗、团结、梦想的民族精神基础。”陕西轩辕黄帝研究会副会长苏峰说。
工资的香火延续了几千年。
"汉武仙台朝北，轩辕朱彝朝南."黄帝陵“汉武仙台”遗址高13.5米，上周长22.5米，下周长120米。依然古色古香，气势磅礴。该遗址见证了黄帝陵历史上最早、规模最大的皇帝亲祭活动，即武帝“十八万大军祭黄帝陵”的故事。
西汉元丰元年(前110年)，汉武帝刘彻“巡朔方北，引兵十余万，还祭黄帝陵桥山”；从此，渴望长生不老的汉武帝急欲求仙问神，于是下令18万大军取一袍土，连夜筑台为仙祈福。仙台“立黄陵左侧，高于林表”，右侧77级，左侧78级。民俗上台一次，寿命增加一岁。
汉武帝无法逃脱生老病死的自然规律，但他建造的祈福仙台，和他的铁甲柏树一起，在留了很长时间，成为后人抒发情怀的地方。明初道士张三丰曾涉水过云，感慨“孤琼台是汉武遗风，今昔有明月”。汉武帝以后，祭祀轩辕黄帝的仪式日益漫长:唐太宗在长安南郊祭祀黄帝；宋元时期，黄帝陵庙中的祭祀活动更受关注。明成祖14次派专官祭奠黄帝；清朝建立后， 他继承了黄帝子孙，主张满清家族。祭祀黄帝的仪式隆重、规模大、次数多，据记载有30次。
近代以来，在中华民族危难之际，黄帝陵的祭祀凝聚了中华儿女保家卫国的共同信念。1937年4月5日，清明节，国共两党祭祖，号召全民族抵御外侮，团结抗日。在轩辕庙程心馆，毛泽东当年写的《祭黄帝陵图》至今仍感慨万千:“各方各业，团结坚定。不分军民，不分贫富。国民阵线是救国的好办法。四万人，忠诚的反对派……”
从两汉魏晋南北朝到唐宋元明清乃至近代，几千年来，黄帝文化一直是团结中国各族人民的一面旗帜，是中华民族共同体意识的集中体现张说，“黄帝历来是团结炎黄子孙、抵御外敌的重要纽带，尤其是在民族危亡、亡国灭种的时候，更能激发中国人民‘我以血荐轩辕’的志气和爱国情操。”
除了祭祀黄帝之外，历代王朝对此都很重视，这也体现在对陵墓的持续修缮和保护工作上。重要的见证人是乔杉山上3000英亩的柏树群。在乔杉86000多棵百年以上的柏树中，超过1000年的有3万多棵。作家贾平凹在《黄帝呗》一文中这样描述乔杉·库珀:“层层叠叠，卷成一个立体的湖泊。天晴的时候，湖水不动，碧绿的大海幽幽碧蓝；刮风下雨时，山轻拂，绿深绿绿……”
“乔杉古柏的神奇之处在于，它不是一个天然的古柏群体，而是千百年来由叶凌人民、涪陵人民和当地人民一年一年地种植出来的。”黄帝陵管理局宣教科科长杨说:“黄陵县地处关中与西部边塞的必经之地。古代战乱不断，黄帝陵古柏却保存至今，这与历代官民的重点保护是分不开的。”
据《黄陵县志》记载:“汉唐时期，乔杉开始大规模人工种植柏树。仅唐天宝时期，就种植了1400多棵松柏。”乔杉最早的专职游侠诞生于北宋嘉祐六年(1061年)。
据轩辕庙现存碑文记载，北宋嘉祐六年正月二十日，回京祭奠黄帝陵的大臣报告说，乔杉山上种植了许多松柏，但存活的很少，多年来损失很大。宋仁宗立即命令周放(今黄陵县)的官员派专人维护，并更新旧的和种植新的。那一年，乔杉种植了1415棵柏树。为了加强保护，北宋政府还免除了寇守文、、杨麦等三家对粮食的一切关税和赋税，并专门命他们专职守林。
1986年，乔杉古柏发生严重虫害，1300多亩林地被上百万只松毛虫入侵，约400亩柏林枝叶变黄。发病面积太大，发现得晚。如果不及时击毙，损失不可估量。在普通方法无效的情况下，黄陵县人民自告奋勇上山捕虫。20多天里，他们抓到毛毛虫12300斤，约800万条，全部挖出来深埋，挽救了千年古柏群。
早在1961年，国务院就将黄帝陵列为全国重点文物保护单位，列为“第一号古墓”，开始了轩辕庙和黄帝陵的整体景观设计和大规模修缮工程。到目前为止，黄帝陵已经完成了几轮保护性修缮和扩建，其中最具代表性的是由张锦秋设计、海内外华人共同捐助修建的4万平方米的祭祀大院。
站在庭院广场，西侧的“闻天”鼓有响彻九州大地之势，东侧的“龙魂”钟高3.8米，重约12吨，庄严、简洁、深邃；广场北端的祭祀大厅是一个由36根石柱围成的方形空间，中央是一座巨型的黄帝石雕，屋顶有一个直径14米的圆形天窗。整个大殿给人的感觉是一个“圆地方”，也寓意黄帝的功绩与世界同在，与日月同辉。
如今，一年一度的轩辕黄帝清明公祭仪式在祭祀大院举行。自2006年黄帝陵祭祀仪式被列入第一批国家级非物质文化遗产以来，祭祀程序更加严格，祭祀规模也更加庄重。
癸卯(2023)清明节轩辕黄帝典礼将于4月5日举行。“近三年来，受新冠肺炎疫情影响，许多对桑梓情有独钟、心系黄帝陵的海外同胞未能亲临祭祀现场。今年将突出邀请身在异国他乡的中华儿女前来寻根祭祖，感受公祭仪式传递的浓浓民族情怀。”黄帝陵文化园党工委副书记冯说，“今年不能亲临现场的中华儿女可以通过电脑和手机制作虚拟蜡烛，在网上献花祭祖。”
九州祭祀中国寻根。
“谁不是炎黄子孙，谁受不了九天。”台湾彰化人邱，晚清著名爱国诗人，被梁启超称为“诗界革命的巨人”。1895年甲午战争后，腐败无能的清政府将台湾省割让给日本。面对外来的屈辱，邱曾率起义军抗击日本侵略者，并写下了“拒守日土”的血书，以表达其返台的决心。
作为晚清时期的一位抗日保台人士，秋一生创作了大量爱国诗篇，抒发了对故乡和祖先的思念之情。他曾写过一首诗感叹“人生也有祖宗，谁不是中国孙子？”归鸟思林，落叶爱根。"在《谈渤海国遗民在太阳的诗》一诗中，他写道，"葬毕怜黄帝，谁当丞相？“请传雅忠义，归故国之春。
邱至死也没有等到台湾光复，但“我轩辕有一点血，愿为黄陵之墓”的故事一直不绝于耳，从此美嘉就在这里了。站在轩辕庙，台湾光复贡献团对黄帝陵的牌位见证了一段跨越60年的寻亲之旅，即“万里跋涉，心香一柱献黄帝陵”。
1946年，台湾光复一周年之际，许多饱受“骨肉分离之感”的台湾省知名人士，自发组织了“台湾光复贡团”，赴祖国大陆参观黄帝陵等寻根活动。在前往黄陵的途中，由于持续暴雨，道路受阻，朝贡团不得不于当年9月12日在陕西省耀县(今陕西省铜川市耀州区)举行祭奠黄帝陵的仪式，随后团员们不得不追悔莫及。
60年后的2006年，贡品团成员的后代为了完成父辈的遗愿，再次来到黄帝陵。9月12日这个特殊的日子，他们在黄帝陵前念着父辈写的祭文，在轩辕庙立下了牌位。
“我思念家乡，日夜祈求帮助。八年战乱，民族复兴...查公国德，日月明。当我一岁的时候，我想表达一种特殊的敬意...桥山灰，河满汤，千年前的祖宗还在来。”悼词的字里行间，流露出台湾省同胞对家和国家的深情。
黄陵祖上是老松柏，枝藤都是同胞。作为中华文明的精神象征和中华民族的祖墓，黄帝陵成为无数中华儿女寻根问祖的地方，也见证了许多“远道而来的游子跪在桥陵上，两眼迷蒙淡淡”的祭陵故事。
一张展示在乔杉山脚下中华始祖堂的照片，定格了另一个寻根的故事。“1988年，两岸隔绝状态结束后不久，一个由台湾省老兵组成的参观团踏上大陆，直奔黄帝陵。他们庄严地立着，上面写着“想家”和“王喜乡在哪里？这是一个漫长的路，梦想家园”印在他们的胸前，并提供了如日月潭泉水和阿里山泥从台湾省带来的祭品在祖先的陵墓前。他们含泪念着悼词。”中华始祖堂解说员杨红丽说，“临走时，参访团还把黄帝陵的故乡带回了台省，以慰乡愁。”
1993年，黄陵县文化旅游局局长李言平对轩辕黄帝的清明节印象深刻。自1991年以来，他多次参加祭祀黄帝陵的活动。“当时，轮到美籍华人科学家张良洲念悼词时，他把悼词举过头顶，跪下念了三遍自己写的悼词。当他读到写国难和民族团结反击的内容时，几乎哽咽了。”
香港回归纪念碑，澳门回归纪念碑，香港回归十周年纪念碑...轩辕庙里特别的碑文，见证了所有中华儿女的爱国之情。据统计，全球华人从上世纪90年代开始大规模“重返黄帝陵”寻根祭祖。截至目前，已有一百多万港澳台同胞和海外侨胞前来祭拜黄帝陵。
"乔杉的古柏苍翠，日月潭深邃如银."多年来，每年清明节，台湾省同胞都会在桥山上共同铲土、培土、种下“连根柏树”。如今，他们种下的“林思远”根深蒂固，郁郁葱葱。
从2001年开始，来黄帝陵祭奠先人的港澳台同胞和海外侨胞，以种植“炎黄子孙林”的形式，表达缅怀先人的情怀，表达“四海之内皆兄弟，志同道合”的同胞情怀。此外，桥山上还有“华侨林”和“民族同心林”。曾经的树苗现在郁郁葱葱，枝繁叶茂，甚至遮天蔽日。
当春回大地时，另一株参天、气象万千的乔杉古柏群，沐浴着春天的朝阳，集体变绿，在茂盛的树叶中长出新芽，在更深的根部长出新枝。根与叶相连，叶与根相连，心与心相连。海内外众多中华儿女将再次以祭祀的名义齐聚黄帝陵，在无尽的薪香中表达亲情，回归内心。届时，鼓声铿锵，钟声悠扬，仿佛祖国在亲切地呼唤:远方的游子，欢迎你回到故乡！(记者孙、蔡欣怡)
