灰色雕塑的传奇——广州灰色雕塑
广州灰雕具有明显的地域特色和传统民间艺术价值。做工方面，广州灰塑精致、多彩、立体、色彩丰富；题材广泛，通俗易懂，多为人们喜爱的人物、花鸟、虫鱼、动物、山水、书法等。
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加入糯米粉和黄糖后，这些膏药会密封保存45天左右。这是将石膏发酵，使各种材料充分混合浸泡，融为一体。糯米粉可以增加膏药的粘性，糖用来吸水，控制干燥时间。灰塑的难点不在于工具，而在于选材、配料、时机。
山壁的做法分三行，三腹，下有浮楚，即楚花。线是指模具线，窄线是线，宽线是板线。板线之间分开的部分叫“肚”，也叫“板肚”。雕塑人物的脸和手无釉暴露，以生动地表现人物的表情和手的造型。“肚皮”根据题材不同可分为“花鸟肚皮”、“山水肚皮”、“人物肚皮”。而墙底变成了“肚腩”，肚腩以下的图案甚至是“楚花”。
禅城祠堂建于北宋元丰年间(1078 ~1085年)，当时名为祖堂。事实上，那是北帝庙。当时珠三角地区多为水城，洪水众多，而北帝只是传说中的治水之神，所以北帝被奉为禅城人的守护神。但是到了明朝，祠堂被破坏了。洪武5年，祠堂重修。桐乡灰雕主要用于寺庙和园林建筑的屋顶装饰。其作品造型独特，体量大，跨度长，如“咬脊龙头”，高近2米，长数十米，横跨整个大厅屋顶，要求作品整体造型准确。明朝十四年， 朝廷将祠堂命名为凌影庙，并修建了凌影牌坊。从此，祠堂由民间祭祀之地变成了关祭祀之地。
与水乡环境相协调。而潮州民居的色彩比较灰浊，注重在屋顶、梁架、墙头、屋檐等关键部位加强装饰，而这些装饰构件往往与建筑构件的实用功能有关。在潮州，一般的梁、柱被称为“内脏”，可见其在建筑中的重要地位。潮州民居中，脚一般用灰色花岗岩或灰色面扎，壳壁、灰瓦屋顶、屋脊山墙、大门用鲜艳悦目的灰塑、瓷嵌、彩画、木雕、石雕装饰。在屋檐和屋顶的交接处，常施黑边，并涂上彩色(部分黑色)的卷草、挂鱼、奎文等，使轮廓醒目，丰富了立面在强烈阳光照射下的变化。
